神思者（S.E.N.S.）
2010-9-4 11:33:50 阅读128 评论0 42010/09 Sept4
日本作曲家宗次郎
2010-9-4 11:27:43 阅读74 评论0 42010/09 Sept4
宗次郎Sojiro(そうじろう}本名：野村 宗次郎.出生于1954年10月10日 - ) 日本第一奥卡利那笛演奏者，作曲家。他出生于群马县馆林市，1975年有生以来第一次听到奥卡利那笛的美妙音色、回音，并被深深地吸引。从那一年起，他追求着自己梦寐以求的音色，开始正式制作奥卡利那笛。
简历
至1985年，他在10年间制作的数量愈万，从中精心选出10几支使用。1985年发行第一张唱片，1986年在NHK特别节目“大
《论语》读后感
2010-5-27 8:47:30 阅读53 评论1 272010/05 May27
读后感1
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》?为政第二）
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
叶燮的“理事情”说和“才胆识力”说
2010-5-27 8:31:57 阅读410 评论0 272010/05 May27
在《原诗》中，叶燮把创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。又把创作客体分为理、事、情三个方面，把创作主体分为才、胆、识、力四个要素：“以在我者四，衡在物者三，合而为作者之文章。”
（ 1 ）“理事情”说：
曰理、曰事、曰情三语，大而乾坤以之定位，日月以之运行，以至一草一木，一飞一走，三者缺一则不成物。……譬之一木一草，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。
这是从创作客体言，在三要素之中，“理”是事物的本质（即事物产生发展的内在规律），“事”是事物的存在，“情”事物的情态。而“文章”即诗歌从根本上说是“所以表天地万物之情状也”，它们都是诗歌要表现的对象，即诗的内容。